Публикации

28.01.2020, Виктор Штрек

Как Путин фальсифицирует историю войны – во вред России

Речь Путина о начале Второй мировой войны ‒ очередная попытка оправдать кровавый сталинский режим

489
27.01.2020, Станислав Воробьев

Миф №2 «Вечные» иудеи часть первая (только факты)

Нынешние иудаисты - люди не только разного этнического происхождения, но даже и расово различные.

507
17.01.2020, Евгений Юркевич

«Союз спасения»: сопли о декабристах

Относительно декабристов должна быть чёткая позиция: можно либо разделять взгляды этих людей, либо не разделять. Это самое главное. Я очень надеялся, что фильм донесёт правду до простых людей, которые не являются историками и не очень хорошо знают эту ситуацию. Не дай Бог, в конечном итоге, если бы декабристы победили, то была бы гражданская война и была бы гибель России, как государства и как нации.

538
04.01.2020

Станислав Воробьев: - Люди есть и готовы действовать

Что нас ждет в ближайшем будущем? Реставрация советчины, или, все же, имперское и национальное возрождение? Как всегда, в преддверии Рождества Христова и наступления Нового года по Юлианскому календарю, Русское имперское движение (РИД) подводит итоги уходящего года. О том, что было значимо и важно для русских правых в 2019 году, и что, с большой долей вероятия, нас ожидает в году наступающем, рассуждает координатор РИД Станислав Воробьев.

832
31.12.2019, Станислав Воробьев

Евреи или иудеи. Развенчание исторических мифов

В истории за последние столетия накопилось немалое количество мифов. В большинстве своем эти мифы были придуманы специально и злонамеренно. Однако, настоящий историк никогда не будет использовать в своих работах мифические термины. Например: «Византийскую империю», «Киевскую Русь» или «фашистскую Германию», хотя бы по одной простой причине - таких государств никогда не существовало. То же и относится к широко распространенному мифу о существовании некоего «ветхозаветного» еврейского народа.

1037
31.12.2019, Елена Семенова

Антиэлита

Народ не может существовать сам по себе. Народ – ведомый, которому необходимы те, кто будет формировать сознание, направлять, подавать пример, поддерживать нравственные ориентиры, вести за собой. Настоящая, а не из дворни в барство выпрыгнувшая элита. Такая элита формируется веками, по меньшей мере, десятилетиями. Народ наш талантлив и не испорчен ещё до состояния необратимого, и в нём довольно еще потенциала, чтобы возросла, сложилась новая элита.

779
21.12.2019, Карл Константинов

«Будь верен до смерти». Памяти атамана П.Н.Краснова

В уходящем уже 2019-м году исполнилось сто пятьдесят лет со дня рождения Петра Николаевича Краснова. Русского человека, великого во многих отношениях. По-русски храброго, по-русски талантливого, по-русски – до смерти верного присяге, и, самое, главное, до конца верного своему Богу – Христу Спасителю. К сожалению, большая загруженность работой и нехватка времени, не позволили мне своевременно подготовить заметку к юбилею Атамана. Но, пройти мимо этой даты я все-же не смог.

915
18.12.2019, Дмитрий Пучкин

Раз словечко, два словечко, будет песенка

Насаждаемый коммунистическим тоталитарным режимом пролетарский интернационализм старательно убивал русское национальное чувство. Но мы еще можем восстановить его. У других народов можно поучиться, как они любят свой народ, и так полюбить… нет, не их народ, а свой собственный, русский.

1343
13.12.2019, Ирина Николаева

5 тонн камня - стоимость пайка в сталинском концлагере

Удивительное дело - про немецкие лагеря смерти, которые были где то за рубежом у нас знает всякий, а про лагеря смерти, которые были в нашей стране не знает почти никто. Это как раз и свидетельствует о том, что власть не поменялась. Как была она оккупационной и инородной, так и осталась. А сменить кожанку на лапсердак - дело не хитрое (Предисловие координатора РИД Станислава Воробьева).

1054
13.12.2019

Россию к чему-то готовят: директор института ЕврАзЭС сделал громкое заявление

Почему правительство не предпринимает никаких шагов для того, чтобы исправить ситуацию в Россию? Директор института ЕврАзЭС Владимир Лепехин в интервью телеканалу «День ТВ» сделал довольно неожиданное заявление — Россию к чему-то готовят, причем извне.

1071
10.12.2019, Виталий Даренский

Восточная Римская Империя как жертва исторической мифологии

В оригинале статья называется «Византия как жертва исторической мифологии». Так, уважаемый автор, который прав по существу вопроса, в то же время, повторяет один из лживых мифов врагов Православного Рима, употребляя вслед за ними это нелепое название - «Византия». Давайте будем помнить это, читая данный очень полезный и важный в остальном материал. Тем более, что сам же Даренский пишет: - Искусственный термин «Византия», придуманный на Западе, уже сам по себе имел пропагандистский и весьма оскорбительный смысл.

1106
27.11.2019, Станислав Воробьев
Наша миссия - крестовый поход

«Последний крестовый поход»

Мы продвигаем наш давнишний проект «Последний крестовый поход» по консолидации всех здоровых сил в Европе против атаки инородных и иноверческих мигрантов, снаружи и масонско-либеральных предательских режимов изнутри, - речь, зачитанная представителем Русского имперского движения от имени координатора РИД Станислава Воробьева в Мадриде на Конгрессе европейских националистов.

1407

Все публикации

Видео

28.10.2019

Экономика антихристианского режима

1607
28.10.2019

Каталонский сепаратизм

1615
28.10.2019

Бесы добрались до праха Франсиско Франко

4186
28.10.2019

Что нужно русским? Неоязычество или Православие?

1660
28.10.2019

Не власть, если не от Бога

1641
28.10.2019

Великая Отечественная Война 1914 года

1662
28.10.2019

После 17 года проституция стала нормой жизни

4223
28.10.2019

Антихристианская политика режима

1704
13.02.2019

Yellow Vests – The Coming Revolution

4637
24.01.2019

Пикет консульства Японии в Санкт-Петербурге по вопросу курил

4634

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

Разделение общества и труда

Авторские колонки > Степан Карпенков
16 июля 2019 комментариев: 0



Беспощадное и безумное деление всего и вся ради обретения и удержания власти коснулось всех слоёв общества, включая священнослужителей православной церкви, не призывавших, уподобившись большевикам-самозванцам, бороться всех со всеми, а пробуждавших в душе человека совесть и высокие нравственные чувства. Разделяя церковь, неблагочестивые большевики-безбожники правдой и неправдой привлекали на свою сторону раскольников, продавших душу дьяволу и других духовно не окрепших людей, но чаще всего, как правило, они действовали хорошо отработанным и проверенным на практике бандитским способом: аресты, вооружённый грабёж и разрушение до основания церквей и храмов, построенных на народные средства. Большевицкие служаки, совершая варварское нашествие на церковь, после ареста священнослужителей подвергали их пыткам, а затем одних расстреливали, а других бросали в тюрьмы либо ссылали. На глазах у рыдающих богомольцев, верующих прихожан, они нагло разоряли и оскверняли храмы, срубали золочёные кресты, сваливали купола и колокола, беспощадно уничтожали иконы и грабили церковное имущество.

Подобное бандитское нашествие на русскую православную церковь совершалось и раньше. Так, во время Отечественной войны 1812 года крайне разнузданные  французы, захватившие без боя Москву, устраивали в православных храмах конюшни, а в одном из кремлёвских соборов превратили в скотобойню. Однако разрушать храмы и церкви они не осмеливались. Драгоценные ризы, расшитые золотой нитью, использовали как попоны для лошадей. Ломали иконостасы, срывали иконы и сжигали их вместо дров. Оклады икон из серебра и золота вместе с другими церковными предметами переплавляли, чтобы увезти с собой драгоценный металл. Воины французской армии под началом Наполеона, поражённого страшным недугом властолюбия и тщеславия, превратились в грабителей и мародёров.

В какой-то степени такому дикому варварству способствовало безбожное западное «просвещение», которое намеревался, во что бы то ни стало и, несмотря ни на что, навязать православной России «всесильный» французский император, поставивший цель подчинить себе сначала Европу, а потом и весь мир. Подражая западному «просвещению», под влиянием вольтеровского вольнодумия и в России, бережно хранившей духовно-нравственные ценности на протяжении многих веков, некоторые «просвещённые» соотечественники собирались чужими руками построить безбожный рай на земле. Проходили годы, десятилетия, и призрак безбожной власти, бродивший в Европе, докатился и до земли русской, где под началом полуобразованных и воинственных вожаков совершился октябрьский переворот семнадцатого года, повлёкший за собой разруху, голод, гибель десятков миллионов безвинных людей и полное окончательное закабаление народа.

После большевицкого переворота на земле русской православные церкви беспощадно грабили и разоряли вовсе не французы и не чужие, а свои люди по приказу своих же безбожных большевицких и партийных диктаторов, свободных от совести. В некотором смысле повторилось бандитское нашествие на церковь, совершённое более ста лет назад французами-завоевателями – чужими людьми. Следуя дурному опыту осквернения православных святынь, большевицкие воинственные безбожники пошли гораздо дальше чужеземных варваров, разрушая храмы и церкви не только в Москве, но и везде и всюду на русской земле. Кроме того, они же арестовывали безвинных священнослужителей и срывали с них облачения. Затем одних расстреливали и сваливая их трупы в канаву, а других загоняли в тюрьмы либо ссылали. Такое ужасное большевицкое нашествие на церковь продолжалось долгие десятилетия, и его жертвами стали десятки тысяч, а, может быть, и больше безвинных благочестивых людей, наставлявших каждого человека любить ближнего своего как самого себя.

Непревзойдённые «герои» того времени, ставшие под кроваво-красные знамёна революции, по своей чудовищной жестокости оказались впереди планеты всей. Их больные сердца подтачивал ненасытный червь ненависти. Их разум пленила жестокость, а милосердие, сострадание и любовь к ближнему были для них пережитками прошлого, с которыми большевицкие «мудрецы» призывали покончить раз и навсегда, следуя западной науке разрушения. Ими полностью овладевали человеческие пороки, порождавшие страшный грех, который становился настолько тяжким, что своим грузом придавливал их к земле, вынуждая всё больше и больше нагибаться и по своему внешнему облику всё больше уподобляться четвероногим животным. Эти сугубо греховные люди, свободные от стыда и совести, теряли своё человеческое лицо, своё человекоподобие. И в этом было всего лишь внешнее сходство таких падших людей и животных. Внутренне они настолько перерождались, что по своей жестокости превосходили всякое животное, даже хищников, которые никогда и ни при каких обстоятельствах, даже самых тяжёлых и невыносимых, не уничтожали и не уничтожают себе подобных, как это делали духовно опустошённые люди, оказавшиеся во власти дьявольских сил.

Живыми существами, потерявшими человеческий облик и даже облик человекоподобной обезьяны, были не только сначала многие большевики, а потом и партийцы, вооружённые «единственно верной теорией», но и их многочисленные служаки с оружием в руках, вынужденные вольно или невольно исполнять жестокие кровавые приказы иногда и ценой своей жизни. Такие греховные и преступные деяния совершались под лживым и лукавым лозунгом равенства, братства и свободы не ради спасения народа, а ради своей славы и ради власти своих обезумевших повелителей и приказчиков.

Откуда же брались такие жестокосердные, «бесстрашные» люди – верные служаки революции в потертых замусоленных кожанках и с наганом или с винтовкой в руках? Вышли все они из народа, и подавляющее их большинство – вчерашние крестьянские дети, едва достигшие совершеннолетия. Одних, с трудом овладевших простейшей грамотой в школе, лишённой спасительной духовно-нравственной основы, призывали в обязательном порядке на службу через военкоматы. Другие же по собственной воле либо по рекомендации местных партийцев-чиновников поступали в училища, где их натаскивали на вооружённый поход на мирных безоружных людей, который предстояло им совершать по отмашке большевицких и партийных диктаторов, так называемых «слуг народа».

Находясь на службе и приняв присягу, они обязаны были выполнять приказы сверху, несмотря на то, что большинство из них были безумны и, как правило, преступны. Приказ на военной или чекистской службе – это своеобразный закон для подчинённого, который не обсуждается, а исполняется. А это означает, что принявшие присягу служаки вынуждены были арестовывать родителей и родственников своих сослуживцев, их грабить, конвоировать в тюрьму или расстреливать. Если же у кого-то просыпалась совесть, и он осознавал, что убивать и грабить даже по приказу – большой грех и преступление, то его ждала такая же печальная и трагическая участь, как и многих невинных жертв революции, которых арестовывали и беспощадно казнили. Поэтому чудовищная репрессивная машина, изобретённая большевицкими безумцами и хорошо отлаженная, срабатывала сразу, всегда и всюду без сбоев, и под её массивные тяжелые колёса попадало всё большее и большее число безвинных и беззащитных жертв. А самозваные большевицкие вожаки при этом ликовали и торжествовали, почуяв силу неограниченной сатанинской власти.

С каждым годом самозваная безбожная власть большевиков крепчала. Её жертвами становились сначала тысячи, а затем сотни тысяч и миллионы людей. Волна вопиющего беззакония и чудовищного безумия захлестнула всю русскую землю, покрывавшуюся сетью тюремных лагерей, которые не по дням, а по часам разбухали подобно раковой опухоли. В отдалённые места Севера, Урала и Сибири, совсем не пригодные для проживания и сельского хозяйства, где свирепствуют трескучие морозы, загоняли сотни тысяч вчерашних крепких крестьян, священников, учёных, врачей, высококвалифицированных специалистов и даже опытных рабочих. Большевицким «правосудием» без права обжаловать все они признавались «врагами народа» и «контрреволюционерами». И среди них по численности преобладали вчерашние трудолюбивые крестьяне, разорённые, ограбленные и изгнанные из своей родной земли. И таких безвинно пострадавших было великое множество – десятки миллионов.

Преступное насильственное дробление общества и семьи, раздел награбленного имущества и продовольствия, разрушение православной церкви – всё это превратились в крупномасштабное варварское нашествие на русский и братские народы, при котором одни безвинные жертвы лишились жизни, а другие свободы. И таких жертв сатанинской революции становилось всё больше и больше. Оставшиеся на свободе рабочие в городе и крестьяне в деревне оказались тоже далеко не свободными. Рабочие работали на заводах и фабриках за нищенскую зарплату, которой едва хватало, чтобы свести концы с концами и прокормить свои семьи. А крестьяне обязаны были сначала платить немыслимо большие грабительские налоги, а потом, после сплошной, насильственной коллективизации, выплачивая непосильные советские оброки, они вынуждены были почти бесплатно работать в колхозе,  получая за свой рабский труд не заработанный хлеб и не деньги, а пресловутые палочки.

Под лукавым лозунгом «Вся власть народу!» произошло не освобождение народа от подневольного труда, а полное и окончательное его закабаление. Большевицкие полуобразованные вожаки были не настолько наивны, чтобы не понимать простую истину: никогда, нигде и ни при каких обстоятельствах даже в цивилизованном государстве власть не принадлежала полностью народу. Однако они твёрдо знали: вожделенный заманчивый лозунг «Вся власть народу!» нужен для одурманивая и оболванивания народа, а вовсе не для передачи ему хоть какой-то малейшей доли власти в «триумфальном» шествии в «светлое будущее». Под прикрытием партийных и других массовых сборищ «с единогласным одобрением» в сопровождении громкими продолжительными аплодисментами, переходящими в бросание лаптей, вся нераздельная власть оказалась только в одних нечистых руках, обагрённых кровью, руках партийных вожаков, а вовсе не народа, лишённого даже самых незначительных властных полномочий.

Всеобщее восхваление самозваной власти и полное одобрение её безумных решений демонстрировались не только на больших и малых партийных сходках и сборищах, включая съезды, но и при многолюдном шествии народном на Красной площади, которая становилась не красивой в прямом смысле этого слова, а действительно красной от многочисленных развивающихся флагов кровавого цвета. С весёлыми задорными песнями демонстранты несли кроваво-красные флаги и огромные портреты давно умерших «гениальных партийных вожаков», начертавших «единственно верный путь» в светлое будущее. Над толпой высоко возвышались и портреты здравствующих верховных властителей, ведущих народ по пути, завещанному их «выдающимися предшественниками».

Некоторые шествующие на площади, заблудшие не по своей воле, всё же искренне верили, что светлое будущее скоро, не сегодня так завтра непременно наступит, и считали за честь принять участие в мирной демонстрации с песнями и плясками. Они шли, чтобы посмотреть на живых партийных вожаков, вознёсшихся на высокую трибуну гранитной гробницы с прахом своего, не преданного земле кумира, который, по меткому слову поэта, оставался для них «живее всех живых». Верховные партийцы вовсе не думали о том, что их кумир давно помер, и прах его не приняла земля за его страшные греховные злодеяния.

Многотысячное шествие по площади было хоть и мирным, но далеко не свободным и вовсе не добровольным. Подавляющее большинство людей шло на площадь не по собственной воле, а по принуждению – партийной разнарядке или приказу своего начальства, не выполнить который не всякий подчинённый осмеливался, дабы не потерять работу.

Демонстранты несли не только флаги и портреты, черно-белые и многоцветные, но и большие и малые плакаты, красиво разрисованные и прославлявшие вождей и партию. Чаще других мелькал плакат «Слава КПСС!», написанный крупными буквами, чтобы было видно его издалека. Словосочетанием этих слов, мало кому понятных по смыслу, партийные «мудрецы» стремились заменить всем понятные слова «Слава Богу!», которые не писались на плакатах, а произносились и повторялись очень часто всяким благочестивым человеком. Многие здравомыслящие люди недоумевали, за что же прославлять партию, которую партийные невежественные диктаторы вопреки всякому здравому смыслу призывали называть честью и совестью народа.

Из многолюдной, шумной, народной толпы периодически доносилось многоголосое, громкое «Ура!». Всю огромную площадь от края до края непрерывно заполняли весёлые песни и музыка громкоговорителей. Очень часто повторялись песенные задорные слова «Эх, хорошо в стране советской жить!». Внешняя весёлость толпы вовсе не отражала внутреннее состояние и настроение многих шествующих, как бы того не хотели устроители массового шумного шествия по указке партийных вожаков. И это касалось множества людей, за честный добросовестный труд причисленных к «врагам народа», и гораздо большего числа людей, чьи самые близкие родственники: отцы и матери, братья и сёстры – были расстреляны либо томились в тюрьмах или ссылках. Таким демонстрантам было вовсе не до веселья и не до смеха без причины в бурлящей толпе, которой никогда не управлял и не управляет ни разум, ни рассудок каждого из собравшихся вместе людей. И на них с высокой гранитной трибуны смотрели дряхлеющие партийные властители судеб народных, испытывая при этом чувство глубокого удовлетворения от того, что покорный терпеливый народ идёт «правильным путём».

Заканчивались весёлые шествия, которые устраивались ежегодно весной и осенью в так называемые советские праздники, введённые большевиками в честь своей победы над народом, и начинались суровые будни, когда народ страдал, терпел и безмолвствовал. И некоторые люди продолжали верить партийным властителям и надеяться, что завтра будет лучше, чем вчера. Надеялись, что совсем скоро наступит вожделенное «светлое будущее», что «нынешнее поколение будет жить при коммунизме», как было во всеуслышание заявлено с высокой партийной трибуны. Чтобы радужные надежды никогда не покидали обманутых людей, на всю катушку была запущена мощная пропагандистская машина, включая прессу, радио, телевидение и локальные сборища для политпросвещения, а по сути, для оболванивания народа. Приводили в действие такую машину опытные партийные бумагомаратели и демагоги, знавшие цену и силу слова, напечатанного в «Правде», в которой правдой никогда не пахло от начала её сотворения. Следуя «мудрым» заветам и наставлениям своих «гениальных вождей», они нагло и открыто отрицали Слово, которое было в начале и через любовь к ближнему своему сплачивало и сплачивает людей, спасая их от растления и духовного опустошения. Слово же партийных богоборцев, громко произнесённое и красиво напечатанное, призывало не к взаимной любви, а к классовой ненависти и беспощадной борьбе вплоть до уничтожения неугодного класса.

Растлевающие пагубные слова, направленные на разобщение и разрушение семей и русской нации, как опасную заразу, разносили сначала газеты, а потом радио, кино и телевидение. И бороться с её мгновенным распространением было невозможно – раз и навсегда был поставлен крест на свободе слова. И бедный несчастный народ вынужден был довольствоваться словами, старательно выписанными и окончательно выверенными партийными безбожными борзописцами. И многие люди им верили, не задумываясь о том, что не всякому слову следует верить, если оно даже напечатано красивыми буквами в самой главной партийной газете «Правда». Те же, кто пытался подвергнуть сомнению напечатанные или громко произнесённые слова с высокой партийной трибуны, попадал под тяжёлое репрессивное колесо, лишаясь не только свободомыслия, но и свободы, и даже жизни. Под страхом такой трагической участи порабощённый народ вынужден был молчать и верить красивым утешительным словам: «Правильной дорогой идёте, товарищи!».

Со страниц многотиражных газет, центральных и местных, не сходили хвалебные статьи о «гениальных вождях», их верных последователях и об их «выдающихся» заслугах. Их портреты, большие и малые, не только припечатывалось почти в каждом номере на первой странице, но и развешивались во всех многолюдных местах, не исключая мест, куда царь ходил пешком. А для объективного правдивого освещения жизни трудового народа и о наболевших острых социальных проблемах не хватало места ни в «Правде», ни в других газетах более мелкого пошиба.

Некоторые советские писатели и поэты, затуманенные социалистическим реализмом, пели славу «великим вождям» и коммунистической партии и слагали стихи и песни о том, как «хорошо в стране советской жить». Снимались разные развлекательные фильмы-комедии. Показывали, например, как вожделенные тракторы пашут землю на широких колхозных полях везде и всюду. И подобные фильмы-сказки с главным героем, весёлым и счастливым трактористом, устремлённым в «светлое будущее», демонстрировались в то смутное советское время, когда трактор в деревне был большой редкостью, хотя и проходили десятилетия после октябрьского переворота, а за несколько лет до него первые трактора уже пахали землю на русских крестьянских полях.

Однако в советском кино, признанном «вождем мирового пролетариата» важнейшим искусством, не показывали согбенных мужиков с плугом, пахавших в поте лица до изнеможения от зари до зари. Не показывали, как деревенские бабы, выбившись из последних сил, тянули плуг вместо коня, как они, обливаясь потом, жали жито серпом на поле широком, на поле чужом колхозном, и за свой тяжёлый подневольный труд почти ничего не получая.

Всё это означает, что и во всех кинофильмах, и в многотиражных газетах, да и в «великих творениях» советских писателей – «классиков» не находилось места для правдивого рассказа о суровых буднях трудового народа. Не писали и не показывали о том, как в подавляющем большинстве колхозов и совхозов от начала их сотворения до и после смерти «гениального отца всех народов» не было не только тракторов, комбайнов и механических жнеек, но и здоровых сильных лошадей, пригодных для работы в поле. Были же истощённые и изможденные клячи, которые после голодной зимовки не могли сами встать на ноги и на которых предстояло весной пахать сырую землю, когда такая пахота не всегда была под силу даже здоровой лошади. Не писали и не вещали о том, как пахарей и сеятелей с колхозным ярмом на шее душили советские диктаторы непосильными грабительскими налогами. Как во многих крестьянских семьях не хватало хлеба до нового урожая и как крестьяне вынуждены были ранней весной выкапывать мёрзлую прогнившую картошку, а летом собирать после жатвы случайно упавшие колоски, за что их ловили и сажали в тюрьмы. Не писали и о том, как полуголодные колхозницы-крестьянки жали жито на поле не барском и не своём, а на чужом, колхозном. Как они с серпом в руках трудились под палящим, изнуряющим солнцем до ломоты в суставах и, выбившись из последних сил и потеряв сознание, падали в обморок…
Во всеуслышание восхвалялись везде и всюду «стройки социализма», но не говорилось о том, что они велись мозолистыми руками миллионов людей, без суда и следствия загнанных в тюрьмы подальше от родного дома, от родной семьи и оторванных от плуга и станка, от рабочего стола и любимого дела. Умалчивалось и о том, что ударные строители «светлого будущего», находясь за колючей проволокой, испытывали все круги рукотворного земного ада.

Тщательно скрывалось и о том, как миллионы безвинных людей сначала подвергались зверским пыткам при выбивании показаний, а затем расстреливались. Как страдали и томились в тюрьмах и ссылках заключённые, превращённые в дармовую рабскую силу, как они жили и трудились в нечеловеческих условиях: ночевали в сырых землянках и холодных бараках, открытых всем ветрам. Как спали на жёстких многоярусных нарах, сколоченных из неотёсанных жердей. Как питались баландой, от которой становилось тошно. Как замерзали в мокрой рваной одежде и падали в обморок с лопатой или киркой в руках. Как над ними, полуголодными и беззащитными, издевались все, кому не лень: и урки-рецидивисты, и надзиратели, и тюремное начальство. Как выбившиеся из последних сил невольники, измождённые тяжёлым, непосильным трудом, умирали в муках и страданиях, не дождавшись освобождения, как их трупы сваливали в одну яму либо канаву без гробов, как тела расстрелянных топили в прорубях и болотах. Не писали и о том, что «великие стройки социализма», все без исключения политы кровью и усеяны костями народными, но об этом сейчас знают многие: и те, кто чудом выжил, пройдя все круги земного ада, и те, чьих родителей и родственников не миновала сия горькая чаша…

Народ безмолвствовал и терпел. Народ трудился, строил, пахал и сеял, а партийцы, разделяя, властвовали. В дополнение к безумному чудовищному разделению общества и семей, земли и хлеба насущного произошло умопомрачительное коммунистическое разделение труда – народ работал в поте лица, а партийцы вместе со своей многочисленной камарильей и служаками, восседая на престоле власти, пожинали плоды народного труда. Если до октябрьского переворота считалось: один с сошкой, а семеро с ложкой, то при коммунистическом разделении труда, «справедливом и свободном», нахлебников-бездельников с ложкой стало в семью семь раз больше.

В этом заключалась трагическая кульминация беспощадного деления всего и вся ради власти и славы, продолжавшего сеять непримиримую вражду и ненависть в обществе. Безумное, но целенаправленное деление ради партийного единовластия приводилось в действие кровавым репрессивным механизмом, не щадившим ни честных добросовестных и благочестивых тружеников, включая убеждённых правдоискателей, ни неугодных заблудших партийцев, ни отъявленных служак-палачей. Ненасытный кроваво-красный механизм, долго подпитывался и не сбавлял обороты. Однако прошли мучительные десятилетия, и гигантский разрушительный партийный механизм, захлебнувшись, всё же остановился.

Вчерашние партийцы, верные марксизму-ленинизму с насильственным разделением общества и труда, объявили свою единовластную коммунистическую партию вне закона. И в конце прошлого века огромная вавилонская пирамида партийной нераздельной власти, возведённая на зыбкой почве властолюбия и тщеславия, рухнула. Рухнул и нерушимый Советский Союз, а по сути, произошло деление когдато единой великой и могущественной России…

Чудовищное разделение общества и труда не исчезло и не кануло в лету после падения коммунистического режима, а проявилась в другом виде, более опасном для общества. Небольшая кучка вёртких проходимцев при попустительстве дремучей власти захватила прибыльные сырьевые отрасли и стала миллиардерами, а экономика страны лишилась главной составляющей – производства, что породило повальную безработицу. Многие отрасли промышленности, даже выпускавшие высококачественную продукцию, под видом приватизации, превратившейся в открытое грабительство, были разрушены, а опытные организаторы производства и ведущие специалисты, профессионально владевшие своим делом, оказались без работы. Беспощадно и бесконтрольно в гигантских, невиданных ранее объёмах выкачивались и выкачиваются нефть, природный газ и другие природные ресурсы и мощным потоком направляются за рубеж, где создаются рабочие места и откуда поставляются товары сомнительного качества, переполнившие отечественный рынок, ставший  диким базаром, на котором господствуют заезжие торговцы, преградившие доступ товаров отечественных производителей. По указке скороспелых «экономистов», выросших на теории «светлого будущего», пригретых некомпетентной властью и имеющих весьма смутное представление о реальной экономике, основанной на производстве товаров, а не на разбазаривании природных ресурсов, отечественную экономику стали называть цифровой, хотя любому здравомыслящему и просвещённому человеку очевидно, что цифровой экономикой сыт не будешь и что при такой эфемерной экономике, лишённой производства, невозможно решить острейшую проблему занятости населения, когда каждый занимался бы своим любимым делам, а не погружался бы в интернет в надежде найти хоть какую-то работу, чтобы не умереть с голоду.

При рукотворном и пагубном разделении общества и труда всё больше и больше проявляются явные признаки не возрождающейся и растущей экономики, а цифрового рабства, начиная от полной компьютерной зависимости и кончая телевидением, насильственно переведённом с аналогового в цифровой формат. При этом тратятся баснословные средства налогоплательщиков при полной парализации отечественного промышленного производства, неотъемлемой и главной составляющей экономики, направленной на повышение благосостояния общества.

Подобная беда в нашем отечестве не случилась бы, если бы властные ряды пополняли бы профессионалы своего дела, а не скороспелые экономисты и юристы, не овладевшие в полной мере простейшей арифметикой и не осознавшие, что любая экономика начинается с производства, а не с разбазаривания природных ресурсов.

Отечественная экономика возродится и встанет на ноги только в том случае, когда укрепится государственность и научно обоснованная государственная стратегия будет направлена не на разделение, а на консолидацию общества. При этом каждый гражданин будет заниматься своим делом, и у него отпадёт всякое желание из-за безысходности выходить на улицу с требованием своих конституционных прав, и не будет необходимости привлекать огромную армию правоохранителей, чтобы разгонять народную толпу, отстаивающую свои законные права, включая права на труд.

Библиографические ссылки
Карпенков С.Х. Стратегия спасения. Из бездны большевизма к великой
России. М.: ООО «Традиция», 2018. – 416 с.
Карпенков С.Х. Незабытое прошлое. М.: ДиректМедиа, 2015. – 483 с.    
Карпенков С.Х. Воробьёвы кручи. М.: ДиректМедиа, 2015. – 443 с.
Карпенков С.Х. Экология: учебник  в 2х кн. Кн. 1 – 431 с. Кн. 2 – 521 с. М.: ДиректМедиа, 2017.

Источник

Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Все анонсы

Новости движения

С Новым 2020-м годом!

Русское имперское движение (РИД) сердечно поздравляет вас, дорогие, друзья, с наступившим Новым годом!

576

«Правый взгляд» уходит на каникулы

Наступают последние дни рождественского поста - предпразднество Рождества Христова. Наша редакция уходит на каникулы, чтобы достойно подготовиться к этому великому празднику. Впереди важные богослужения и самые строгие постные дни, а затем, время праздновать пришествие в мир Богочеловека Христа. Свою работу мы начнем уже на святках - 9 января по Новому стилю.

784

Христос рождается, славите! Христос с Небес, срящите!

Дорогие друзья! Русское имперское движение сердечно поздравляет вас с Рождеством во плоти Господа нашего Иисуса Христа! Именно от этого события исчисляется и наступление нового года. Поэтому – сначала Рождество и лишь потом празднование новолетия.

732

Нового года без Рождества Христова не бывает!

Празднование советского Нового года (до Рождества Христова) безсмысленно и в определенной степени указывет на то, что празднующему не нужен Христос Спаситель, ожиданию которого и посвящен Филиппов - то есть Рождественский пост. Русский, выбирай с кем ты...

797

Русское Имперское Движение приняло участие в конгрессе европейских националистов в Испании

Съезд был приурочен к годовщине памяти генерала Франко и лидера Фаланги - Хосе Антонио Примо де Ривера.

1264

Станислав Воробьев об истории и не только

Развенчание мифов о евреях и все, что с этим связано - история, немного этимологии, новый взгляд на серьёзные вещи - 2 часть.

1299

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 17 (309) сентябрь 2018 г.

Гибель Ил­20 и "ответные действия, которые заметят все"...

И уже все заметили...
Минобороны РФ сообщило, что вечером 17 сентября 2018 г. российский самолет­разведчик Ил­20, возвращавшийся на базу Хмеймим близ города Латакия, был сбит в 35 км от сирийского побережья Средиземного моря. На борту самолета находились 15 российских военнослужащих. Все они погибли.


Проблемы русского патриотического движения и вызовы времени

К 70летию М.В. Назарова, нашего соратника и друга,
повторяем юбилейное интервью, которое взял у Михаила Назарова в 2013 году Виктор Антонов

Уважаемый Михаил Викторович! Вы, как наш единомышленник и член редколлегии "Имперского вестника", не раз публиковались на сайте РИДа.


Рыцарь без страха и упрека

14 сентября основателю Русского имперского движения (РИД), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу Виктору Васильевичу Антонову (†2014г.) исполнилось бы 80 лет. О своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором Царских крестных ходов в Санкт-Петербурге, вспоминает митрофорный протоиерей Алексий МАСЮК, настоятель церкви святого великомученика и целителя Пантелеимона в Удельной:


Как погиб М.О. Меньшиков

К столетию расправы

Юрлов Б. Как погиб М.О. Меньшиков. // Голос Киева. К., 1918. №141, 30.10, с. 1. Перепечатано: Как погиб М.О. Меньшиков. // Родная Страна. Одесса, 1918. №204, 01.11, с. 12.

Не так давно в петроградской "Северной Коммуне" было напечатано известие о разстреле в г. Валдае "известного черносотенного писателя" М.О. Меньшикова.


читайте так же...

 

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика