ѕубликации

28.01.2020, ¬иктор Ўтрек

 ак ѕутин фальсифицирует историю войны Ц во вред –оссии

–ечь ѕутина о начале ¬торой мировой войны ‒ очередна€ попытка оправдать кровавый сталинский режим

446
27.01.2020, —танислав ¬оробьев

ћиф є2 Ђ¬ечныеї иудеи часть перва€ (только факты)

Ќынешние иудаисты - люди не только разного этнического происхождени€, но даже и расово различные.

473
17.01.2020, ≈вгений ёркевич

Ђ—оюз спасени€ї: сопли о декабристах

ќтносительно декабристов должна быть чЄтка€ позици€: можно либо раздел€ть взгл€ды этих людей, либо не раздел€ть. Ёто самое главное. я очень наде€лс€, что фильм донесЄт правду до простых людей, которые не €вл€ютс€ историками и не очень хорошо знают эту ситуацию. Ќе дай Ѕог, в конечном итоге, если бы декабристы победили, то была бы гражданска€ война и была бы гибель –оссии, как государства и как нации.

510
04.01.2020

—танислав ¬оробьев: - Ћюди есть и готовы действовать

„то нас ждет в ближайшем будущем? –еставраци€ советчины, или, все же, имперское и национальное возрождение?  ак всегда, в преддверии –ождества ’ристова и наступлени€ Ќового года по ёлианскому календарю, –усское имперское движение (–»ƒ) подводит итоги уход€щего года. ќ том, что было значимо и важно дл€ русских правых в 2019 году, и что, с большой долей веро€ти€, нас ожидает в году наступающем, рассуждает координатор –»ƒ —танислав ¬оробьев.

789
31.12.2019, —танислав ¬оробьев

≈вреи или иудеи. –азвенчание исторических мифов

¬ истории за последние столети€ накопилось немалое количество мифов. ¬ большинстве своем эти мифы были придуманы специально и злонамеренно. ќднако, насто€щий историк никогда не будет использовать в своих работах мифические термины. Ќапример: Ђ¬изантийскую империюї, Ђ иевскую –усьї или Ђфашистскую √ерманиюї, хот€ бы по одной простой причине - таких государств никогда не существовало. “о же и относитс€ к широко распространенному мифу о существовании некоего Ђветхозаветногої еврейского народа.

991
31.12.2019, ≈лена —еменова

јнтиэлита

Ќарод не может существовать сам по себе. Ќарод Ц ведомый, которому необходимы те, кто будет формировать сознание, направл€ть, подавать пример, поддерживать нравственные ориентиры, вести за собой. Ќасто€ща€, а не из дворни в барство выпрыгнувша€ элита. “ака€ элита формируетс€ веками, по меньшей мере, дес€тилети€ми. Ќарод наш талантлив и не испорчен ещЄ до состо€ни€ необратимого, и в нЄм довольно еще потенциала, чтобы возросла, сложилась нова€ элита.

745
21.12.2019,  арл  онстантинов

ЂЅудь верен до смертиї. ѕам€ти атамана ѕ.Ќ. раснова

¬ уход€щем уже 2019-м году исполнилось сто п€тьдес€т лет со дн€ рождени€ ѕетра Ќиколаевича  раснова. –усского человека, великого во многих отношени€х. ѕо-русски храброго, по-русски талантливого, по-русски Ц до смерти верного прис€ге, и, самое, главное, до конца верного своему Ѕогу Ц ’ристу —пасителю.   сожалению, больша€ загруженность работой и нехватка времени, не позволили мне своевременно подготовить заметку к юбилею јтамана. Ќо, пройти мимо этой даты € все-же не смог.

886
18.12.2019, ƒмитрий ѕучкин

–аз словечко, два словечко, будет песенка

Ќасаждаемый коммунистическим тоталитарным режимом пролетарский интернационализм старательно убивал русское национальное чувство. Ќо мы еще можем восстановить его. ” других народов можно поучитьс€, как они люб€т свой народ, и так полюбитьЕ нет, не их народ, а свой собственный, русский.

1302
13.12.2019, »рина Ќиколаева

5 тонн камн€ - стоимость пайка в сталинском концлагере

”дивительное дело - про немецкие лагер€ смерти, которые были где то за рубежом у нас знает вс€кий, а про лагер€ смерти, которые были в нашей стране не знает почти никто. Ёто как раз и свидетельствует о том, что власть не помен€лась.  ак была она оккупационной и инородной, так и осталась. ј сменить кожанку на лапсердак - дело не хитрое (ѕредисловие координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева).

1016
13.12.2019

–оссию к чему-то готов€т: директор института ≈врјзЁ— сделал громкое за€вление

ѕочему правительство не предпринимает никаких шагов дл€ того, чтобы исправить ситуацию в –оссию? ƒиректор института ≈врјзЁ— ¬ладимир Ћепехин в интервью телеканалу Ђƒень “¬ї сделал довольно неожиданное за€вление Ч –оссию к чему-то готов€т, причем извне.

1027
10.12.2019, ¬италий ƒаренский

¬осточна€ –имска€ »мпери€ как жертва исторической мифологии

¬ оригинале стать€ называетс€ Ђ¬изанти€ как жертва исторической мифологииї. “ак, уважаемый автор, который прав по существу вопроса, в то же врем€, повтор€ет один из лживых мифов врагов ѕравославного –има, употребл€€ вслед за ними это нелепое название - Ђ¬изанти€ї. ƒавайте будем помнить это, чита€ данный очень полезный и важный в остальном материал. “ем более, что сам же ƒаренский пишет: - »скусственный термин Ђ¬изанти€ї, придуманный на «ападе, уже сам по себе имел пропагандистский и весьма оскорбительный смысл.

1077
27.11.2019, —танислав ¬оробьев
Ќаша мисси€ - крестовый поход

Ђѕоследний крестовый походї

ћы продвигаем наш давнишний проект Ђѕоследний крестовый походї по консолидации всех здоровых сил в ≈вропе против атаки инородных и иноверческих мигрантов, снаружи и масонско-либеральных предательских режимов изнутри, - речь, зачитанна€ представителем –усского имперского движени€ от имени координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева в ћадриде на  онгрессе европейских националистов.

1374

¬се публикации

¬идео

28.10.2019

Ёкономика антихристианского режима

1577
28.10.2019

 аталонский сепаратизм

1580
28.10.2019

Ѕесы добрались до праха ‘рансиско ‘ранко

4103
28.10.2019

„то нужно русским? Ќео€зычество или ѕравославие?

1627
28.10.2019

Ќе власть, если не от Ѕога

1607
28.10.2019

¬елика€ ќтечественна€ ¬ойна 1914 года

1630
28.10.2019

ѕосле 17 года проституци€ стала нормой жизни

4136
28.10.2019

јнтихристианска€ политика режима

1661
13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

4592
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

4596

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

¬≈Ћ» ќ–ќ——»…— јя »ƒ≈я

»мперска€ классика > ћихаил ћеньшиков
07 сент€бр€ 2009 комментариев: 1

 

ЂЌам нужна велика€ –осси€ї.

 »з речи —толыпина

—егодн€ открываетс€ пам€тник государственному мученику, павшему от руки евре€. ¬ лоне "матери городов русских" упокоилс€ великий гражданин, в сердце которого горели те же государственные начала, что свыше тыс€чи лет назад вдохновл€ли государей новгородских и киевских.

ѕ.ј. —толыпин не был создателем русского национализма, но, как все благородные люди, он родилс€ с преданностью своей стране, с чувством гордого удовлетворени€ своею народностью и с пламенным желанием защитить ее и возвеличить. ¬се русские люди с честью и совестью - сознательные или несознательные националисты. ќни, как пор€дочные немцы, англичане, французы, пол€ки, финны, евреи, несут в душе своей наследственный завет служени€ своему племени, своему народу. »наче и не может быть, если говорить о люд€х вполне здоровых, не поврежденных духом. ќтдельна€ личность - лишь звено в бесконечной цепи рода, и все призвание этого звена - не разрыватьс€, удерживать в себе полную передачу жизни из прошлого в будущее. ƒл€ этого каждое звено должно быть такой же железной крепости, как род, которого он €вл€етс€ продолжателем. Ёта родова€ крепость, преобразу€сь в личное сознание, дает патриотизм, расшир€ющий отдельную душу до неизмеримого объема родины. Ћюди столыпинского склада в –оссии еще юношами, в ранние годы, ощущают радость чувствовать себ€ не какими иными, а только русскими людьми. ќни на отечество свое гл€д€т как на мать, с жалостливой любовью: "«емл€ родна€! Ћюблю теб€, и молюсь за теб€, и за твое благо, если нужно, иду на смерть".

—толыпин еще до мученической смерти сделалс€ дорог –оссии тем, что сумел показать ей в своем лице некий пленительный образ - образ благородного государственного де€тел€, имеющего высокую историческую цель. —разу, в первые же дни, почувствовалось в нем бесстрашие и неподкупность, то непоколебимое упорство, которое в конце концов дает победу. ѕо правде сказать, –осси€ истосковалась по такому историческому человеку, она давно ждет его не дождетс€. ¬озможно, что люди такого пошиба не раз по€вл€лись на высоте власти: яков ƒолгорукий 1, адмирал ћордвинов 2, граф  иселев 3, граф ѕален и другие, но они не встречали надлежащих дл€ себ€ условий. »х мысль встречала отовсюду гранитную стену непонимани€ или своекорыстной вражды, и они хоронили с собой неиспользованный дл€ отечества талант. —реди множества министров, им€ которых гремело в годы их власти и покрывалось странным забвением на другой же день после отставки, бывали люди умные, ловкие, энергические, трудолюбивые, но на их фигуре и на их работе лежала та facies Hippocratica ("√иппократово лицо" (лат.) - лицо, отмеченное печатью смерти. - –ед.) государственности, что называетс€ бюрократизмом. ќттенок неизбежной мертвенности, восковой налет оторванных от корней жизни решений. —толыпин в роли министра не был бюрократом. ƒл€ подземель€ русской жизни это показалось струЄй свежего воздуха, возможностью молодого, восстановл€ющего творчества власти, что в годы революционные многих примир€ло с нею и вновь заставл€ло наде€тьс€ и верить в нее.

ѕосле неслыханного позора, который пережила –осси€ на ¬остоке, и общество русское, и народ русский были близки к отча€нию, к самоубийственному м€тежу. ƒл€ всех представл€лась €сной проста€ причина нашего разгрома: чиновно-двор€нска€ бесхоз€йственность, неумение овладеть огромными средствами »мперии, чтобы сделать ее непобедимой. „иновники этого не могли сделать; сама собою сложилась мысль, что нужна ина€, не канцел€рска€ власть и что эта власть - что касаетс€ законодательства - должна быть в согласии с народной волей. Ќаскоро создано было народное представительство, о котором русское образованное общество мечтало целое столетие и ради которого деды нынешней аристократии шли на эшафот и в рудники —ибири. Ќо одно народное представительство, крайне невыработанное и случайное, не могло вывести нас из анархии. Ќеобходимо было и новое правительство в стиле великой реформы. —толыпин чрезвычайно подошел к этому стилю или, по крайней мере, к главным его координатам. — первых же шагов и за€влений нового премьер-министра стало €сным, что глава власти нелицемерно предан идее народного представительства и что √осударственна€ ƒума дорога дл€ него, как дл€ самих ее членов. Ёто тоже было великой новостью, встреченной в обществе с восхищением. ћинистр, уважающий народ, не только допускающий народное представительство, но внимательно выслушивающий его и соображающийс€ с его волей, - этого мы ждали столетие и почти отча€лись, не дождавшись. » народ, и образованное общество к началу XX века были утомлены зат€нувшимс€ бюрократическим режимом, душой которого было неуважение к родине. Ћюбовь к родине, может быть, у многих чиновников и была: но любовь, как известно, не исключает жестокости. ¬спомните, как любовь к дет€м и к жене извращалась самодурством у купцов ќстровского: любовь любовью, но главное - "чего мо€ нога хочет". Ётот самобытный тон жизни - наследие средних веков - был усвоен и государством и €сно вел к одичанию страны. ¬елика€ реформа и первый страж ее - —толыпин - внесли в наш заглохший патриотизм благородную прививку.  ак дл€ одичавшей €блони мало своих корней, дл€ государственности мало любви к родине - необходимо еще и уважение к ней. Ѕез уважени€ народа к власти невозможно здоровое государство, но и, наоборот, без уважени€ власти к народу невозможно культурное государство, по крайней мере современное.

„тобы у€снить себе образно эту мысль, сравните плохой кресть€нский огород с культурным.  ресть€нин может очень и очень любить свои чахлые насаждени€, но по темноте своей и лени он не уважает законов их роста, не дает растени€м того, что они требуют.  ультурный огородник может гораздо менее любить свои растени€, но он уважает их природу, дает ей полный простор и питание, облагоражива€ полезным скрещиванием, подбором и прививкой, - и, гл€дишь, его огород получает волшебные преимущества перед кресть€нским. Ѕюрократи€ наша при всех ее (мне мало известных) добродетел€х имела этот основной порок: неуважение к природе общества, нежелание считатьс€ с естественными правами народными. ¬ результате упадок народной жизни через п€тидес€тилетие отмены крепостного права сделалс€ местами угрожающим.

 огда за€влены и любовь к народу, и уважение к нему, этого уже почти достаточно дл€ плодотворной государственной работы. Ќо —толыпин кроме этих драгоценных качеств принес в своем лице еще одно великое - государственный талант. Ёто совсем особый талант, настолько же специальный, как в науке и искусстве. ќсновной чертой государственного таланта, как и вс€кого, € считаю способность угадывать лучшее и осуществл€ть его. Ёто та же изобретательность, котора€ особенно €рко про€вл€етс€ в гениальных умах. »сточник изобретательности есть глубока€ индивидуальность, несв€занность характера тем, что думают все. Ѕлагодар€ возможности подумать самому гениальный человек нащупывает то, мимо чего все ход€т и не замечают. „асто не замечают нечто давно уже открытое, но брошенное и забытое, что выпало из пол€ зрени€ или вытеснено наплывом новых, более низких мод.  ак талантливый государственный человек, —толыпин без труда нашел униженную, но великую идею - национальную. ќна древн€€, древнее самой государственности и веры, она жила у нас века и иногда господствовала, но после цар€ јлексе€ пришла в упадок пр€мо плачевный. ’от€ третий член слав€нофильской формулы и указывает на народность как на одно из непререкаемых условий культуры, но слав€нофилы сумели только назвать идею национализма и не сумели ни развить ее содержани€, ни примирить противоречий ее с другими своими основами. Ќационализм русский, конечно, не исчез совсем, как ничто в природе не исчезает, но без культурного ухода он одичал, как все дичает без ухода. —толыпин и умом, и сердцем примкнул к национальному движению, разбуженному у нас неслыханными бедстви€ми отечества. “алант —толыпина позволил ему пон€ть, что приниженна€ народность не может дать высокой государственности, способной побеждать, и что лечить государство надо начина€ с народа.

—лово "народ" у нас имеет, к сожалению, два смысла, и это придает ему двусмысленность. „аще под "народом" разумеетс€ простонародье, и это придает высокому пон€тию оттенок вульгарности. √осударственный талант —толыпина подсказал ему, что в унижении у нас находитс€ не одно простонародье, но и наци€, которой простонародье составл€ет 98 процентов. ѕоднимать нужно не только простой народ, но и самое плем€ русское во всем объеме этого слова. „ернорабочий народ нуждаетс€ в культуре, но нуждаетс€ в государственной культуре и образованный класс, без которого нет нации. ≈сли в опасной степени расстроена материальна€ жизнь народа, то, может быть, гораздо опаснее то расстройство духа, потер€ веры в себ€, потер€ самоуважени€, без которых невозможна никака€ победа. „то такое национализм? Ёто алгебраический х, обозначающий очень сложное и многочленное содержание. Ќо суть национализма составл€ет благородный эгоизм, сознательный и трезвый, отстаиваемый с упорством, как душа, как совесть.

—толыпин €вилс€ в ту эпоху растлени€ души русской, когда под иностранным и инородческим культурным засильем мы почти совсем забыли, что мы русские. ѕочти два столети€ кр€ду нам прививалось отрицательное отношение ко всему своему и почтительное - ко всему чужому. "»ностранное" сделалось как бы штемпелем всего лучшего - "русскому" усваивалась оценка как второсортному и совсем негодному. Ёто началось при прапрадедах наших, и они не заметили, как очутились во власти морального завоевани€, не менее вредного, чем завоевание физическое. ¬место того чтобы совершенствовать свое, мы начали хватать чужое, причем достаточно было даже чужому усвоитьс€ как следует, чтобы на него распространилось презрение, относимое к своему. ’орошо усвоенное византийское православие, как только сделалось своим, стало казатьс€ неудовлетворительным. Ќаша ÷ерковь, когда-то возвеличенна€ до возможности по€влени€ таких св€тителей, как ‘илипп, √ермоген и Ќикон, была унижена до материального и морального нищенства в столети€ ѕротасова и ѕобедоносцева. —амодержавие наше, заимствованное из разных иностранных источников - ¬изантии, «олотой ќрды и у западных самодержцев, - как только сделалось своим, стало внушать недоверие в значительной части образованного класса. «аимствованный главным образом из ѕольши и √олштинии крепостной феодализм, лишь только сделалс€ национальным, начал казатьс€ отвратительным, подлежащим отмене. ѕревосходно усвоенное в век ћиниха и —уворова западное военное искусство показалось в эпоху ћилютина слишком "своим" и только потому подлежащим отмене. ћожет быть, во всем этом сказываетс€ общий закон, в силу которого заимствованное чужое не надолго делаетс€ своим: чужое добро впрок нейдет. “ак или иначе, но перед —толыпиным сто€ло два громадных факта, органически св€занных. Ќесомненный упадок русской жизни, и государственной, и народной, с одной стороны, и потер€ в народе веры в свое родное - с другой. —ложилс€ гибельный гипноз, будто мы ничего не стоим и ничего не можем и будто в таких услови€х нам всего лучше уступать иностранцам и инородцам, уступать и уступать... »з всех государственных людей —толыпин на своем посту наиболее определенно примкнул к русскому национальному движению, став€щему целью восстановить –оссию в ее величии. "¬ам нужны великие потр€сени€, - говорил —толыпин инородческой смуте, - нам нужна велика€ –осси€".

ѕри всей бессовестной клевете на русский национализм необходимо помнить, что это не кака€-нибудь новость в природе. Ёто просто национализм, только русский. ќн точь-в-точь схож со всеми национализмами на свете и раздел€ет все их добродетели и грехи. ¬ообще, национализм - будь он английский или еврейский - есть лишь племенное самосознание, или, как нынче люб€т говорить, племенное самоопределение. ¬от это небо - наше родное небо, слышавшее молитвы предков, их плач и песни. Ёта земл€ - наша родна€ земл€, утучненна€ прахом предков, увлажненна€ их кровью и трудовым потом. ¬ этой родной природе держитс€ тыс€челетний дух нашего племени.  аковы мы ни есть - лучше иностранцев или хуже их, - мы желаем вместе с бессмертной жизнью нашего племени отсто€ть и натуральное имущество, переданное прошлым населением дл€ передачи будущему. ∆елаем, чтобы это небо и земл€ принадлежали потомству нашему, а не какому иному. ∆елаем, чтобы тот же св€щенный €зык наш, пон€тный св€той ќльге и св€тому ¬ладимиру, звучал в этом пространстве и в будущем, и та же велика€ душа переживала то же счастье, что и мы, сегодн€шние. ƒа будет мир между всеми народами, но да знает каждый свои границы с нами! » иностранцы, и инородцы могут жить в земле нашей, но лишь под двум€ услови€ми: или они должны быть временными гост€ми, не стесн€ющими хоз€ев ни количеством своим, ни качеством, - или они должны усваивать нашу народную душу через €зык, обычаи, законы и культуру нашу. Ќикаких иных государств в нашем государстве, никаких чуждых колоний, никаких отдельных национальностей, внедренных в нашу, мы допустить не можем, не обрека€ себ€ на гибель. ¬от почему мы миримс€ с крохотными народност€ми, раствор€ющимис€ в нашей, господствующей, если это растворение идет безболезненно и не слишком понижает качество нашей расы. Ќо если чужеземцы принимают огромную слав€нскую империю за питательный бульон дл€ своих особых национальных культур, если они завод€т особые, враждебные нам колонии, особые племенные сообщества, чужда€сь €зыка и духа русского, - мы об€заны всемерно этому преп€тствовать. ”наследовав от предков такое бесценное благо, как независима€ государственность, мы об€заны передать его дальше, в долготу веков, усовершенствовав и возвеличив. ≈сли никому не кажетс€ странным, что јнгли€ по всему неизмеримо огромному пространству своей империи поддерживает строгое господство своего €зыка, государственности и культуры, то пусть не кажутс€ странными те же требовани€ и нашей политики в черте –оссийской империи. ≈сли признаетс€ естественным, что немцы прежде всего покровительствуют немцам, поддержива€ их победоносное положение среди покоренных народностей, экономическое и культурное, то пусть сочтено будет естественным и покровительство русской государственной власти прежде всего своей собственной, основной исторической народности, чье им€ она носит.

—толыпин пришел в годы великого испытани€. ѕосле двух столетий всевозможного покровительства инородцам –осси€ оказалась покрытой могущественными сообществами пол€ков, финл€ндцев, евреев, арм€н, немцев и проч.  огда бюрократи€ наша, обессиленна€ и обездушенна€ инородческим засильем, оказалась разбитой на ¬остоке, подн€лось восстание, вдохновленное по преимуществу теми же инородцами. —толыпин довершил борьбу с восстанием и провел р€д мер против финл€ндского, польского и еврейского натиска. Ќе погибни он от еврейской пули, возможно, что эти разрозненные меры сложились бы в строго национальную государственную систему, отсутствие которой так глубоко чувствуетс€...

ƒревнерусскому  иеву выпала грустна€ честь упокоить в себе прах нашего последнего государственного геро€.

 ак зме€, выползша€ из черепа верного кон€, убила вещего ќлега, так черна€ еврейска€ измена вышла из св€щенных стен киевских, чтобы поразить самое могучее, что имела в себе наша жива€ государственность. Ќо как с ќлегом не погибла –усь, со смертью —толыпина не погибла еще державна€ наша сила и мы все еще в состо€нии боротьс€ с государственным предательством и одолевать его.

ƒа пом€нет же √осподь во ÷арствии —воем великого страдальца, кровью своею запечатлевшего верность ќтечеству. ƒа пом€нет и народ русский из рода в род одного из благороднейших своих сынов, показавшего, как надо жить дл€ –оссии и умирать за нее!

 

ћихаил ћеньшиков

 

¬се статьи раздела...

 омментарии:

р.Ѕ.јнатолий , —анкт-ѕетербург

07 окт€бр€ 2009 22:24
јвтор этой статьи выдающийс€ публицист, –усский Ќационалист ћихаил ќсипович ћеньшиков в 1918г. будет изуверски казнен жидами. ¬ечна€ пам€ть.
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

¬се анонсы

Ќовости движени€

— Ќовым 2020-м годом!

–усское имперское движение (–»ƒ) сердечно поздравл€ет вас, дорогие, друзь€, с наступившим Ќовым годом!

558

Ђѕравый взгл€дї уходит на каникулы

Ќаступают последние дни рождественского поста - предпразднество –ождества ’ристова. Ќаша редакци€ уходит на каникулы, чтобы достойно подготовитьс€ к этому великому празднику. ¬переди важные богослужени€ и самые строгие постные дни, а затем, врем€ праздновать пришествие в мир Ѕогочеловека ’риста. —вою работу мы начнем уже на св€тках - 9 €нвар€ по Ќовому стилю.

748

’ристос рождаетс€, славите! ’ристос с Ќебес, ср€щите!

ƒорогие друзь€! –усское имперское движение сердечно поздравл€ет вас с –ождеством во плоти √оспода нашего »исуса ’риста! »менно от этого событи€ исчисл€етс€ и наступление нового года. ѕоэтому Ц сначала –ождество и лишь потом празднование новолети€.

701

Ќового года без –ождества ’ристова не бывает!

ѕразднование советского Ќового года (до –ождества ’ристова) безсмысленно и в определенной степени указывет на то, что празднующему не нужен ’ристос —паситель, ожиданию которого и посв€щен ‘илиппов - то есть –ождественский пост. –усский, выбирай с кем ты...

770

–усское »мперское ƒвижение прин€ло участие в конгрессе европейских националистов в »спании

—ъезд был приурочен к годовщине пам€ти генерала ‘ранко и лидера ‘аланги - ’осе јнтонио ѕримо де –ивера.

1231

—танислав ¬оробьев об истории и не только

–азвенчание мифов о евре€х и все, что с этим св€зано - истори€, немного этимологии, новый взгл€д на серьЄзные вещи - 2 часть.

1268

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика